Валуйский уезд
Второй приют (...) помещается в квартире, состоящей из одной спальни, одной столовой, одной игральной. Детишки, за неимением тюфяков, спят на голых досках. Нет и ванной. Приюты совершенно не обслуживаются врачами.
Второй приют (...) помещается в квартире, состоящей из одной спальни, одной столовой, одной игральной. Детишки, за неимением тюфяков, спят на голых досках. Нет и ванной. Приюты совершенно не обслуживаются врачами.
Наш головной поезд №10 1-е мая праздновал в Валуйках; уже с самого утра можно было понять, как пройдет у нас этот праздник. Мы получили распоряжение от своего комиссара 1-го мая в 9 час. утра собраться и вместе с рабочими 1-го Национального завода отправиться в город на Красную площадь.
После Октябрьской революции, с 1918 по 1936 год и в соответствии с Конституциями РСФСР 1918 и 1925 годов в Советской России существовала отдельная пораженная в правах категория людей — граждане, лишенные избирательного права, или «лишенцы». В Государственном архиве Воронежской области хранятся Протоколы заседаний комиссии при Острогожском Окрисполкоме за 1929-1930-е годы по предварительному рассмотрению заявлений лиц о восстановлении их в избирательных правах. В этих протоколах содержатся, в том числе, сведения о лишенцах Валуйского и Уразовского районов.
Валуйский уездный военный комиссар доводит до сведения губернских властей, что город не имеет хлеба для довольствия красноармейцев. Запасы хлеба отправлены по телеграфному распоряжению Губпродкома из Валуек в Купянск в продмагазин армии; подвоза в Валуйках нет и в скором времени не предвидится. Население города на почве голода требует срочно дать хлеб, среди него идет сильная пропаганда в антисемитском духе.
В функционирующем в Валуйках кинотеатре имени Карла Либкнехта по-уличному хулиганничают. Фойе сплошь усеяно шелухою семячек так, что ноги ступают как по мягкому ковру; кругом слышится площадная ругань, всюду курят и плюют. В виду этого редко можно встретить в театре женщин. В ожидании первого сеанса проходит самое меньшее часа три неизвестно по каким причинам; иногда картины начинаются в 10 часов вечера.
Во второй половине тридцатых годов дед работал директором школы города Валуйки, в которой училась моя мама и ее брат — мой дядя Шура, а их мать (моя бабушка Ульяна Яковлевна) работала учительницей. По рассказу моей мамы, деду не понравилась стенгазета, он её снял со стены в коридоре школы и унес к себе в кабинет. Это было использовано как повод для его ареста. Вскоре в газетах была опубликована статья И.В. Сталина «Головокружение от успехов» и моего деда выпустили из тюрьмы. Он вспоминал, что при освобождении из тюрьмы ему не вернули часы и деньги, отобранные при аресте.
Моя мама вспоминала, что незадолго до голода 1933 года Ульяна Яковлевна сушила корочки и кусочки недоеденного хлеба и складывала получившиеся сухарики в холщовый мешочек. В голодные времена она доставала эти сухарики из мешочка, все члены семьи с удовольствием размачивали их в горячем чае и ели вместо хлеба, которого всем не хватало.
Дахно Григорий Владимирович — преподаватель Уразовского земского коммерческого училища, гласный Валуйского уездного земства в 1917-1918 годы. Будучи учителем в слободе Уразово, на учительском съезде в Валуйках «отстаивал интересы украинской школы и призвал всех к ее организации». Сторонник украинской независимости, на Губернском земском собрании Харьковской губернии в 1919 году он был в оппозиции главе Валуйского земства Григолу Лордкипанидзе, который выступал за включение Украины и России в состав единого федеративного государства; Григорий Дахно заявлял, что «Украина должна заняться своими внутренними делами, а потом уж она решит, с кем федерироваться».
Поэт Аким Самотний (настоящее имя — Аким Павлович Ермолаев) не раз посещал Валуйки. В городе и уезде он участвовал в постановках украинских спектаклей, прививая местным жителям любовь к родной культуре. Мы уже публиковали выдержки из его писем, где он рассказывал об интересе валуйчан и уразовцев к украинскому слову. Деятельность Акима Самотнего не ограничивалась театральными постановками. Он пожертвовал библиотеке нашего города, учрежденной в 1909 году в честь двухсотлетия Полтавской битвы, целый ряд украинских изданий через своего друга, украинского фольклориста Василия Степаненко. Книга стихотворений Акима Самотнего под названием «Искорки», которую нам прислали из Киева, — это уникальное свидетельство украиноязычного книгопечатания в Валуйках. Она показывает нам, что издание книг на украинском языке в Валуйках стало возможным уже в 1915 году.
Зубенко Иван Сергеевич — украинский писатель, поэт, педагог, военный и общественный деятель. Родился в городе Валуйки Воронежской губернии в семье педагогов Сергея Емельяновича и Марии Ипполитовны (в девичестве — Физенко), которая происходила из древнего казачьего старшинского рода. Первое образование Иван Зубенко получил дома. Затем учился в начальной школе в слободе Никитовка и в школе в Валуйках. Служил в Армии УНР и впоследствии был награжден Крестом Симона Петлюры и Железным крестом.